زهيرة خليل زقطان خريجة فلسفة وعلم نفس بيروت العربية كاتبة وباحثة في تاريخ الشعب الفلسطيني الكنعاني منذ أصبح كياناً على ارض سوريا الكبرى قبل 5 آلاف سنة قبل الميلاد واكتمل في الألف الثالثة قبل الميلاد .

أكتب القصَّة القصيرة والرِّواية و أبحاثًا عن فلسطين ما قبل الميلاد ضمن كتب وتصاميم لوحات فنيّة, أداتها الرَّسم ثم استخدام التَّشكيل الزُّخرفي لتلك المرحلة عبر الإبرة .

الكنعانيَّات اسم المعرض الأخير الذي أقيم في عمَّان ثم رام الله في احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربيَّة, وهو مجموعة من اللوحات التي يختلط فيها الماضي بالحاضر.

المعرض السابق قبل ثلاثة اعوام في دار الشُّروق في رام الله وكانت معظم اللوحات من قصائد محمود درويش عن الفترة الكنعانيَّة .

كلمة كنعان كلمة كبيرة بقدر ما هي بسيطة, إلا أنَّها الاسم الأوَّل الذي اُطلق على الفلسطينيين قبل أكثر من أربعة آلاف سنة قبل الميلاد, وهي بداية وجودهم كأمَّة وشعبٍ وكيانٍ في أرض سوريا الكبرى, و قد أطلق الإغريق ( اليونان ) هذا الاسم عليهم, وكلمة كنعان تعني ( الأحمر) أي الشَّعب الأحمر, وذلك لاكتشافهم صبغة اللَّون الأحمر في النَّسيج والملابس, ولم يوجد هذا اللون في الاستخدام لدى أي شعب من قبلهم, كما أطلق عليهم خاصَّة من أقام على السَّاحل اللبناني ( الفينيقيين) وهي أيضاً تعني اللون الأحمر, كما أطلق اسم اليبوسيِّين, بناة القدس, على القسم الذي عاش في مناطق أريحا وبيتين وبيت إيل, أي منطقة رام الله.

بدايتي طويلة مع تلك الفترة الزمنية والتي اتسعت فيما بعد لتشمل دراسات عن حضارة العراق ومصر. الرِّسالة بالنِّسبة لي رواية الفلسطيني منذ البدء على هذه الأرض. يبني وطنا وحضارة تأثَّرت بها بلاد الإغريق .بحثي يمتدُّ فيها الى كل شئ: الدِّين ، الفنّ ، العمارة ، الحياة الإجتماعيَّة ، الآداب ، والأساطير ، العادات والتَّقاليد . وكل هذا عبر البحث الذي خرج على أيدي المكتشفين وعلماء الآثار وما أخرجوه من وثائق مكتوبة على الطين المشوي أو محفورة على الحجارة أو الأسوار والأبنية القديمة والتي بدأت حملات التَّفتيش عن تلك المرحلة منذ مئة سنة تقريباً .

من الطبيعي أن يكون للَّون الأحمر دلالته, ومن سكَّان السَّاحل سيكون الأزرق, لكن سطوة الأحمر طفت على حضارة النَّسيج والملابس, خاصَّة في البداية, حيث كانت لرجال الدِّين وعلِّيَّة القوم, ثم دخلت الطَّبيعة بألوانها إلى هذا اللون لتشكل جمالية الزَّخرفة الفلسطينيَّة التي كانت ايضاً على الأدوات الزُّجاجيَّة وعلى رسوم التَّوابيت والقصور .

بدأت في بيروت ومن ثم عمان في اوائل الثمانينات ، كان هناك معرض في القاهرة وفي بغداد وفي تونس و رام الله أكثر من معرض.

ابتعدت عن المؤسَّسات الرَّسمية ، وكان العمل بالنسبة لي روايتي الخاصّة ولم أفكر بالجوائز رغم أنَّني في مجموعتي القصصيَّة ( النعمان ),وهي ايضاً الأحمر, أخذت الجائزة الأولى .

كما كانت كتابات ضيوف معارضي من كُتّاب أو نقاد هي جوائز مهمَّة بالنِّسبة لي, كذلك الناس الذين يزورون هذه المعارض هم جوائز .

لوحة الملك (للغائب محمود درويش )( للحاضر محمود دروش ) بعد وفاته بأشهر .

 

أحببت محمود درويش, أخي السَّادس كما كنت أقول له .إستعرت زخرفة الحجاب على قماشتي ، واستعرت من الملك الكنعاني عربته الملكيَّة لمحمود الجالس على عروش القصائد في لوحة ( الملك) في انتظاره الكنعانيَّات اللواتي لم يخذلهن حين أوقف العربة قرب المرأة والوردة .

ولم أوقف حصاني إلا لأقطف وردة حمراء من بستان كنعانية أغوت حصاني.

اللوحة حالة نصٍّ من نصوص كنعان, سواء كانت دينيَّة أو فنيَّة أو وثيقة بيع في يوم تجاري, أو قراءة أسطورة, أو طقس ديني, أنا أتعامل مع النَّص أوَّلاً ثم التَّشكيل بالزّخرفة حسب معناها .كذلك الاشكال المرسومة على المسلاّت التاريخية والمحفورة على جدران المكتشفات أضيفها حسب النَّصِّ إلى اللَّوحة .